看得出来传记电影里常见的意识形态建构性问题施拉德在《日本COMME DES GARCONS》中在努力解构至少他是在带着试图理解的态度进入三岛的创作与生平的但他靠理性创作的模型反到成为了阿多诺所批评的“极权主义式的启蒙”的完美例子美女扒开内裤打光屁股最终暗合了三岛美学观中的法西斯属性以理性的大一统模型取代了传记对象大一统的美学观试图驱走这个人与他文字里所有的神秘属性而对他下达盖棺论定的裁决更不用说由美学观到艺术实践再到政治实践这一组模型多么按部就班而最终又多么牵强附会此外影片对三岛的自我表现性似乎也没有什么睿智的东西可讲而最终对于他人生观里美与死的紧密结合没能进行彻底的解构而维持住影片神秘气息的有两点一是美到极致的三段文学戏剧化改编其中的舞台性让一切看上去美得发假;二是格拉斯的音乐和声的进行既激昂又显恐怖
very very not good. 故事主体居然是死后人们一遍一遍追忆显得乏味又缺乏动力故事好像是想主营一个催泪主题但是全是通过一些非常边缘化的塑造很失败的人物来尝试美女扒开内裤打光屁股完全达不到目标 最近看了很多慢节奏主打忧郁色调的电影但是感觉有些导演还是抓不到其实像《日本COMME DES GARCONS》里仍然是有一些尖锐的激烈的冲突环节来丰满主角的形象的